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惊!珞巴族纽布跳鬼习俗,信鬼不信神
时间:2015-12-12 14:38:22  来源:天堂祈福网   作者:admin

藏族人信神,他们把神分成本尊神和保护神。保护神在特定的时间里、特定的条件下,进入特定的藏族人的体内。这个人被称为巫或者神汉,他代表保护神所进行的活动,例如驱邪赶鬼、预言吉凶,叫做降神。

珞 巴人信鬼不信神,他们崇奉原始巫教,认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败与成功,都是各种各样的鬼造成的。他们遇到任何疑难,想办任何事情,都得向鬼 请示。在珞巴人中,只有两种人能够直接与鬼打交道,一种叫“密齐”,就是卦师;另一种叫“纽布”,就是巫师:男巫或女巫。正如前面介绍的藏族巫降神一样, 在适当的情况下,鬼们附在纽布的身上,通过他(她)的言语或动作,告诉部落的人哪些该干,哪些不该干,哪些事应当这样干,哪些事应当那样干,这就叫纽布降 神,也称纽布跳鬼。

在 一般人的心目中,鬼是非常可怕的,但珞巴人并不这么认为,特别是其中相当一部分鬼,本身就是这个民族的祖先。例如掌管财富的米谷麦德,保护生命的布德刚 德,保护猎人的阿崩岗日等等,都是珞巴神话传说中的能人、英雄。充满英雄崇拜和祖先崇拜的珞巴人,遇到困难便请求他们帮助。还有一些珞巴老人告诉我他们的 祖先,最早聚居在雅鲁藏布江中游的桑耶寺附近。藏王赤松德赞当政的时期,受到佛教的排斥和打击,很多人被杀,其余的被驱赶到喜马拉雅山深老林里,过着野人 一样原始的生活。而且,无论拉萨人赶鬼,还是日喀则人赶鬼,都把鬼赶到这些原始森林地区。珞巴人居住的地方,越来越多,被称为“鬼域”。

纽 布是珞巴人里的魔术师,跳鬼的时候,有的动作像杂技,有的做法像玩魔术。中国社会科学院民族研究所姚兆麟、李坚尚等同志在一个调查材料中,记述了博嘎尔族 部落某些纽布的魔法:有的人身上发痛或发痒,纽布从箩里伸手一揪,能揪出个蝎子一样的东西来;有的人害怕被蛇咬,纽布可以从他身体的某个部位,抓出一条蛇 来并且吃掉它,这样,蛇咬的威胁便解除了。还有的人要出门打猎或旅行,请纽布来跳鬼消灾。纽布进入“状态”后,可能从主人头上抽出一根东西来,东西如果是 红色,预示他将被杀头,如果是白中带黑,预示他将被淹死。不过,主人也不必紧张,纽布将这个东西抽出来,当然危险也解除了。

纽 布跳鬼的时候,嘴里还要不停地念经。我记录过这些经文,其实完全是记载这个民族形成和发展的创世史诗和英雄史诗。他们相信这些诗歌充满着魔力,通过用一种 叫“加音”的曲调唱出祖先的名字时,祖先们的鬼魂就会从雪峰和森林中飘然而来,帮助他们的子孙解决问题。一个有学问的纽布,是珞巴部落中最受尊敬的人,是 珞巴民族的历史传承者和歌手、诗人。

跳 一次鬼是很辛苦的,仅仅是坐在竹箩里转几个小时,就足以他头昏眼花了。因此每次跳鬼,都能得到相当高的报酬,还有很好的酒肉招待。也有倒霉的,有些纽布给 人跳神治病,病人不但没有好,反而死了,这种事情连续发生二三次,部落里的人便怀疑是他吃了病人的灵魂,断送了病人的性命。于是三家五户地联合起来,把他 称做“鬼人”,动用武力将他赶出部落。还有更可怕的,便是把纽布杀死,将尸体剁碎,埋进深井状的地洞,倒扣一口大锅,使他永世不得翻身。

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